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《荷塘月色》教学的几处盲点——兼与刑小雷老师商榷

湖南省永州市第一中学 吴春来

《语文教学通讯》（A刊）2010年第7-8期刊登了刑小雷老师的《<荷塘月色>教学简案及思路解说》，教学设计真可谓“提纲挈领，层层剥笋”，能迅速抓住文章的精髓，让学生体会文章优美的意境，但有好几处地方，刑老师忽略了学法的指导，也忽略了文本的实质，故留下了几处教学盲点，现我斗胆提出跟刑老师及广大同仁商榷。

盲点一：“引入课题”，忽略了月亮在中国传统文化中的象征意义。

引入课题时，刑老师匠心独运，归纳总结有关月的诗句，从张若虚的《春江花月夜》到苏轼的《水调歌头》，题材不一，内容丰富，既调动了学生的积极性，也丰富了课堂的教学内容。他说：“环境不同，心境不同，人们在咏月的感慨也不同的。今天，我们来学习朱自清先生的《荷塘月色》，看看他是如何咏月的，要表达怎样的情感，为什么要有这样的感受。”刑老师说，环境不同，心境不同，感慨也不同，那为何不进行学习指导，即——月到底有何象征意义呢？若此时不说，在课堂结束后及时点拨，形成课堂的首尾呼应，也是可取的。但课堂结束后刑老师也未提及作者写月的作用，这是为何？其实，朱自清写到月亮，也是中国文人普遍的一种心理特质，并且月亮的解读，对于理解作者的情感至关重要。

按照傅道彬先生在《中国的月亮及其艺术的象征》一文里说，其实月亮在中国传统文化中的象征意义大致有四种类型，一为美的象征，二为相思情感的载体，三为永恒的象征，四为文人失意的寄托。月亮作为一种永恒与自然的象征，最容易成为文人失意的寄托，所以月亮往往成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔俗、笑傲山林的人格化身。苏轼在《赤壁赋》里说“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”何尝不是想与月合为一体，从此逍遥自在，那种失落与苦闷的心情得以释放。结合写作背景，我们不难发现，作者描写月亮，就是想借月色来消弭自己不宁静的心情，寻求慰藉与解脱，所以在作者笔下月色始终是淡淡的。点明月亮的文化象征，学生定会有豁然开朗之感。

盲点二：“分析文章重点段落”，忽略了“热闹是他们的，我什么也没有”的深入探究。

刑老师在分析文章四、五、六段的时候，对景物描写分析细微入至，但“热闹是他们的，我什么也没有”却一笔带过，其实理解作者的情感，这一抒情的句子何其重要也。作者为何要说：“热闹是他们的，我什么也没有。”认真阅读文本，让学生解答以下两个“为何”，自然就明白了为何要说“热闹是他们的，我什么也没有”了。

作者为何要去荷塘？因为作者以为在这满月的光里，总该另有一番样子，为了排遣内心的烦恼，找寻心灵的片刻宁静，所以想去受用这无边的荷香月色。
    作者为何要描写蝉、蛙？因为蝉鸣和蛙声沉浸在一片热闹之中，蝉与蛙成了享受着无边荷香月色的主人，并且它们的聒噪之声打破了作者难得的暂时的宁静，与作者出来散心的初衷形成了强烈的对比，失落与苦闷的心情溢于言表。

盲点三：“作者情感探讨”，忽略了江南采莲和《西洲曲》的句子。

分析作者情感时，刑老师紧紧抓住“很好”“受用”“好处”“好像”“像”“觉”“且”等词语加以赏析，但未触及根本。

作者为何要想起江南采莲的事情？

文章第六段说“热闹是他们的，我什么也没有”已经表现出对现实生活的一种失望和苦闷，因为作者在第三段中说：“这一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一个世界……像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以不想，什么都可以想，便觉是自由的人。”可以看出作者是一个追求自由，洒脱不羁的人。但现实的沉闷总让人憧憬美好的理想，于是在荷塘边上想起采莲的事情，也是情理之中的事情。再次，我们来看看作者描写的采莲之事，那是一种自由的欢快的无拘无束的生活，这种生活也是作者向往的，采莲之事，其实是用来反衬失意的心情的。

为何要记起《西洲曲》的句子，还说“只不见一些流水的影子，是不行的”？

很多资料上说，这是为了表达思乡之情，从“这令我到底惦着江南了”这一句可以看处。其实那的解读脱离了文本，顾名思义，牵强附会。

文中说“可惜我们现在早已无福消受了”，因为那种生活虽然美好与自由，但已属过去，且那是群体活动，作者说，“爱群居，也爱独处”“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。这就是独处的妙处”，今晚“我”是独自来享受这荷香月色的。《西洲曲》带有强烈的个人自由的感情色彩，正是作者向往的那种自由，也许是爱情的自由，也许是政治言论的自由等等，文中说“这令我到底惦着江南了”是因为，“只不见一些流水的影子，是不行的”。为何“只不见一些流水的影子，是不行的”，这跟文章第四段“遮住了，不能见一些颜色”遥相呼应，把作者的情思重新拉回到现实，现实中的“我”仍是失意、愁闷的。

《荷塘月色》主题探究见仁见智，若从以上三个方面研读，作者的情感跃然纸上矣，学生也不难理解此文了。

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