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吟诵：品味古典诗词情感的有效途径

上海市嘉定一中  庄珠凤

摘要：古典诗词以其特有的音韵之美、意蕴之美让人入耳入心，启人心智。品味古典诗词情感，最基本也是最有效的方式便是吟诵，我们应该通过有声的语言学习，让学生爱上祖国文化的瑰宝，用古典诗词来陶冶情操，塑造人格。

关键词：古典诗词吟诵  品味情感  启人心智

中国，是诗歌的国度。

接千古之思，领万类之情，让浮躁的心灵找到一方栖息的情感世界。我们领略过“白云回望合，青霭入看无”的淡然悠闲吗？我们体会过“一蓑烟雨任平生”的超然物外吗？我们感叹过“把栏杆拍遍，无人会，登临意”的孤独寂寞吗？我们羡慕过“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的真挚感情吗？……短短一首古典诗词，言有尽而情无穷，历经岁月的甄别遴选而传唱至今，自有其不灭的感人魅力和艺术价值。

千年以来，古典诗词以其丰赡的意蕴，充溢的情感和精炼的语言，滋养着华夏儿女。

然而，这些曾经在我们先辈口中广为传唱的优美旋律和动人节奏，这些从劳动者口中历经千年沉淀而留存的经典诗歌，今天却遭遇到了前所未有的生存危机。古诗文学习现在多的是助读鉴赏，而以吟唱带出诗文学习趣味，以诵读深入挖掘诗文民族精神则少之又少。其实，感受古典诗词，最基本也是最有效的方式便是吟诵，我们应该通过有声的语言学习，让学生爱上祖国文化的瑰宝，用古典诗词来陶冶情操，塑造人格。

首先，情感品味是对诗词的内在感悟，是诵读经典的基本前提。

人的情感千年以来是相通的。古诗词“缘情”而作，或轻而如鸿，或沉而如凝，或舒而如云，或疾而如驰。诗人们用诗歌传达对亲人家乡的眷恋，创作羁旅闺怨、思乡念友之作，他们也用诗歌唱出对祖国天下的大爱，写就边塞征战，怀古伤今之作，他们更用诗歌吟咏对自然万物的深情，山水田园、咏物抒怀之经典历代不绝。

同时，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。正所谓意在言外。

学生只有体会到作者的感情，才能够比较容易地进入古诗词的特有境界，探得真谛，得到启迪。要不然“小和尚念经，有口无心”，那只能是读，是唱，却不是诵。比如李白写的《赠汪伦》浪漫而热烈：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”王维的《送元二使安西》写得豪迈而激昂：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” 白居易有言，“感人心者，莫先乎情”，学生诵读这些古诗词，体会到了他们的诚挚友情，古诗词还何愁难学、难掌握?

其次，诵读吟咏是情感的外在表露，是表达情感的最好方式。

中华古诗文有其深邃的人文内涵和丰厚的思想基石，诗歌注重音韵平仄，宜于诵读；文思起伏，跌宕有致，非诵读难以尽其味。俗话说：“书读百遍，其义自见”，教育家叶圣陶先生也提倡“美读”，他说：“多读作品，多训练语感，必能驾驭文字。”诵读使作者、诵者和听者沟通，达到了三者的情感共鸣。

而不同的诵读形式，对情感传递起到的作用是不同的。比如，表达“喜”的感情，应气息充足，速度偏快，笑肌提起，发音靠前，给人以“兴奋感”。表达“怒”的感情，应气息粗重，音量增大，语速快捷，有一种“震慑感”……同时，语气对情感的表达作用也不可忽略：平心静气表达陈述、教育；高声大气表示愤怒、威胁；粗声粗气表示不满、怨恨；冷声冷气表示蔑视、制止等等。朗诵，从某种意义上说，就是要以情感人，使听众产生一种“爱之欲其生，恨之欲其死”的心灵共振。

大家最熟悉的宋词豪放婉约两派，其诵读方式便是大相径庭的。

比如岳飞的《满江红》，通篇言辞壮烈，感情豪迈，表现了报仇雪恨、收复河山的雄心壮志。因此诵读这首词无疑要声调高昂激越，声音厚实饱满，气息充实酣畅，语速中等偏快，才能表达出词人的满腔愤怒和壮志壮怀。

再如陆游和唐婉的《钗头凤》，两首用真情和血泪凝铸而成的词作，其间充溢着别离的幽怨、重逢的无奈、再别的思念，因此，诵读时宜以个体形式，宜用舒缓的节奏，以深沉的音调，表现主人公复杂的爱恨情仇、伤痛哀怨。相较而言，男性的情感表述更为直接，沉痛之中不乏愤激，尤其上下片末尾反复使用的三个“错”和“莫”，宜在深沉的语调融入短促的重音，以表达作者饱满而微妙的情感。而唐婉的词作则相对内敛，则应以女性纤细的音色、柔弱的音调表现其劳燕分飞的无奈与悲痛。

今天，在我们的语文课堂上，教师应该用更多的时间引导新时代的学子，虔诚地吟诵先人的经典，感受他们的心魂、思想、情智。让平平仄仄的韵律从学生的口中出来，点点滴滴的情韵浸润他们的心灵。

古典诗词以其特有的音韵之美、意蕴之美让人入耳入心，启人心智，塑人灵魂。我们期望，中国传统文化在莘莘学子的心中开出璀璨的情智之花！

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