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打造一株真善美的三叶草——我们这样上作文课(吴国娟)
如何上好作文课?如何有效提高学生的写作水平?这是很多语文老师很长时间不懈探索的一个课题。通过十多年的作文教学实践,对于这一课题我有了以下粗浅的认识,愿在此和大家分享。
我同样重视学生习作后教师的评价,但我更重视学生习作前教师的导引。总体来说我重视导引这么几方面:打造一株真善美的三叶草;好文不厌百回改;教师下水。具体如下——
我告诉学生:我们作文的宗旨是“打造真善美的三叶草”。
给学生解释清楚什么是作文中的真善美:
一、选材要真(写什么)
选材要真即作文要抒写真情实感,抒写真实的生活世界,抒写真实的心灵世界。当然不排斥艺术真实(艺术真实说到底还是建立在生活真实的基础之上)。文章应该事真、情真、理真,否则,就像一盆塑料花卉,缺乏生命的活力。
二、立意要善(为什么写)
立意要善即文章的主旨要符合普遍的社会伦理道德、价值观;传递人本主义,人道主义,人文主义精神;渗透人与人,人与社会,人与自然,人与自我相谐和的理念。可以说作文教学的本质就是人性善的张扬和升华,就是要培养学生健全的人格,鲜明的个性,美好的心灵。
三、表达要美(怎么写)
真的题材,善的立意,需要通过美的形式表达出来。表达要美即作文要写的形象、生动、典型,具备一定技法。叙述要清晰跌宕;描写要生动形象;抒情要真挚隽永;议论要深刻严密;说明要科学明晰。
还要让学生了解这是有课标依据的:
语文新课程标准要求——
写作要表达真情实感;
重视情感态度价值观的正确导向,培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度;
要具体明确、文从字顺地表达自己的意思,运用常见的表达方式写作;
能调动自己的语言积累,推敲、锤炼语言,表达力求准确、鲜明、生动。
有人说:“好文章是改出来的而不是写出来的。”这话虽有些绝对,但不能否认的是修改在写好一篇文章中的重要性。因此,有必要让学生认识到自改作文的重要意义及养成良好的自改作文的习惯。给学生依据——
叶圣陶老人曾说过:“作文教学要着重培养自己改的能力。”叶圣陶老人也说过:“养成学生自改作文的能力,这是终身受益的。”
俄罗斯作家陀斯妥耶夫斯基说过:“写作者最大的本领要善于修改,谁善于和有能力删除自己的东西,他就前程远大。”
基础教育《语文课程标准》提出:“养成修改自己作文的习惯,修改时能借助语感和语法修辞常识,做到文从字顺。能与他人交流写作心得,相互评改作文,以分享感受,沟通见解”。
再给学生榜样——
如:王安石写《泊船瓜州》时,对其中的“绿”字就是经反复推敲改了十多个字后才确定下来的。
著名作家魏巍写的《谁是最可爱的人》中,举的事例由最先的20多个减到5个,最后仅用了3个事例,可文章的生命力却更强了。
文字巨匠鲁迅说自己“写完文章后总是竭力将可有可无的字删去,毫不可惜。”他的散文《滕野先生》先后就改了10多次。
毛泽东对文章“总是先看它十多遍,认真加以修改,然后发表。”
身教胜于言教,我会给学生作下水文,包括修改,如下——
原稿
今夏听蝉
吴国娟
今年夏天在山中住了一段日子。幽居山中的日子,听到的最多的是蝉声。
蝉声已听了二十几年,但今年听起来似乎颇为留意。
听着声声蝉鸣,想起了童年。
——童年的歌谣
“小知了,喳喳叫,一个劲儿喊知道。/小知了,不要闹,做道习题好不好?/一只鸟,两只鸟,加在一起是多少?/小知了,不响了,嘟的一声飞走了。”
“小知了,真不好,大家都在睡午觉,你不睡觉还要吵!”
——童年的事
其实,童年时,并没有怪过小知了吵,因为童年的我们一般是不睡午觉的。盛夏的正午,太阳慷慨地将他的全部热量泻向人间。屋外,树呀、草呀都因难以承受这过分的热情而无精打采地耷拉着;屋里,大人们都在凉席上午睡。装睡的哥哥感觉大人已睡着了,蹑手蹑脚地起来,下了炕,拎起鞋,轻轻地来到院中,轻轻地拿起预先准备好的捕蝉工具——顶端绑有一个塑料兜的竹竿,溜出了院门。后面是同党我。蝉恐怕是生物界最不惧热的,亢奋地欢歌着;抑或是生物界最禁不起热的,一个劲儿地扯着嗓子喊:“热啊!热啊!”我们循着蝉声前行,发现了目标,哥便谨慎而又敏捷地拿起蝉兜用力扣去,“扑棱棱……”,一只蝉“落兜”了。哥小心地将兜移近前,伸手进去把它转移到我手中的塑料袋中,又开始搜寻下一个目标。我们的“捕猎”活动一般要到五、六点才结束,到家时,大人都上地去了,我们又开始后续活动——“烧烤”。哥将捉来的知了掐去头,撕去翅翼,然后将剩下身子,即胸腹扎到铁筷子上,伸入火中。很快,熟了,哥又将蝉胸部的两块,准确地说应是两粒“肌肉”抠出来,塞到他垂涎欲滴的嘴里,当然,也不会遗忘身边的小帮凶我。二十多年后忆起当时的事,我不知道从小善良的我怎么可能和哥做出那么残忍的事;我也不知道从小不吃肉的我当时吃知了肉时是什么感觉。
就是在今年夏天,就是在阵阵蝉声中,我读到了一篇关于蝉的文章,曹旭的《客寮听蝉》。作者是在客居日本京都光华寮时听蝉的。文中写到:“不知怎么,今年一听,竟忧患起来了,共鸣起来了,感慨起来了。”“我渐渐地成为你们的知音了,尽管我不明白你们唱的是什么,但我深深地理解:在地下潜藏了那么多年,几经蜕变才脱颖而出的你,既然来到这个世界,就是为了歌唱;爬上最高的树枝,就是为了借西风把声音传得更远。假如不能自由地歌唱,你宁可一辈子住在黑暗里。”读着作者的感慨,想起了院中墙根下的几枝野花。微风中,骄阳下,细雨时,都可以看到她们的身影,或摇曳,或舒展,或娇嫩。这个夏日里,每次看到她们时,她们都是那么绚烂。正如文人曹旭理解蝉鸣一样,歌者朴树也是理解夏花的——“也不知道在黑暗中究竟沉睡了多久,也不知要有多难才能睁开双眼……不虚此行呀,不虚此行呀……”
蝉知道自己的生命短暂,所以,它要纵情高歌;
花知道自己的生命短暂,所以,它要绚烂绽放;
我们人类,就算可以满百,但在时间长河中也不过短短一瞬,为什么我们不能真的聪明一点,别去埋怨,别去哀叹,别去诅咒,别去倾轧,而是,学会珍惜拥有,学会享受生命,象蝉那样去高歌,象花那样去绽放。
读过这篇文章后,对窗外的蝉声有了更多的留意,朝听,暮听;晴听,雨听。
今夏听蝉,不光用耳,更用心。
改稿
今夏听蝉
吴国娟
“小知了,喳喳叫,一个劲儿喊知道。/小知了,不要闹,做道习题好不好?/一只鸟,两只鸟,加在一起是多少?/小知了,不响了,嘟的一声飞走了。”
——童年的歌谣
今年夏天在山中小住了一段日子。幽居山中的日子,听到的最多的是蝉声。
蝉声已听了二十几年,但今年听起来似乎颇为留意。
听着声声蝉鸣,想起了童年。
“小知了,真不好,大家都在睡午觉,你不睡觉还要吵!”
其实,童年时,并没有怪过小知了吵,因为童年的我们一般是不睡午觉的。盛夏的正午,太阳公公慷慨地将他的全部热量泻向人间。屋外,树呀、草呀都因难以承受这过分的热情而无精打采地耷拉着;屋内,大人们都在凉席上午睡。装睡的哥哥感觉大人已睡着了,蹑手蹑脚地起来,下了炕,拎起鞋,悄悄地来到院中,轻轻地拿起预先准备好的捕蝉工具——顶端绑有一个塑料兜的竹竿,溜出了院门。后面是同党我。蝉恐怕是生物界最不惧热的,亢奋地欢歌着;抑或是生物界最禁不起热的,一个劲儿地扯着嗓子喊:“热啊!热啊!”我们循着蝉声前行,发现了目标,哥便谨慎而又敏捷地拿起蝉兜用力扣去,“扑棱棱……”,一只蝉“落兜”了。哥小心地将兜移近前,伸手进去把它转移到我手中的塑料袋中,又开始搜寻下一个目标。我们的“捕猎”活动一般要到五、六点才结束,到家时,大人都上地去了,我们又开始后续活动——“烧烤”。哥将捉来的知了掐去头,撕去翅翼,然后将其剩下的身子,即胸腹扎到铁筷子上,伸入火中。很快,熟了,哥又将蝉胸部的两块,准确地说应是两粒“肌肉”抠出来,塞到他垂涎欲滴的嘴里,当然,也不会落下身边的小帮凶我。二十多年后忆起当时的事,我不知道从小善良的我怎么可能和哥做出那么残忍的事;我也不知道从小不吃肉的我当时吃知了肉时是什么感觉。
无论是什么样的生命,都在竭尽全力活着自己的时间。
——电影《小狐狸海伦》台词
也是在今年夏天,也是在阵阵蝉声中,我读到了一篇关于蝉的文章,曹旭的《客寮听蝉》。作者是在客居日本京都光华寮时听蝉的。文中写到:“不知怎么,今年一听,竟忧患起来了,共鸣起来了,感慨起来了。”“我渐渐地成为你们的知音了,尽管我不明白你们唱的是什么,但我深深地理解:在地下潜藏了那么多年,几经蜕变才脱颖而出的你,既然来到这个世界,就是为了歌唱;爬上最高的树枝,就是为了借西风把声音传得更远。假如不能自由地歌唱,你宁可一辈子住在黑暗里。”读着作者的感慨,想起了院中墙根下的几枝野花,微风中,骄阳下,细雨里,都可以看到她们的身影,或摇曳,或舒展,或娇嫩。这个夏日,每次看到她们时,她们都是那么绚烂。正如文人曹旭理解鸣蝉一样,歌者朴树也是理解夏花的——“也不知道在黑暗中究竟沉睡了多久,也不知要有多难才能睁开双眼……不虚此行呀,不虚此行呀……”
花知道自己的生命短暂,所以,它要绚烂绽放;
蝉知道自己的生命有限,所以,它要纵情高歌;
我们人类,就算可以满百,但在时间长河中也只不过短短一瞬,为什么我们不能真的聪明一点,别去埋怨,别去哀叹,别去诅咒,别去倾轧,而是,学会珍惜拥有,学会享受生命,象花那样去绽放,象蝉那样去高歌。
读过这篇文章后,对窗外的蝉声有了更多的留意,朝听,暮听;晴听,雨听。
今夏听蝉,蝉声从清清的夏梦中来,蝉声从悠悠的童年中来,蝉声从绵绵的书香中来,蝉声从深深的心底中来……
自评
这篇文章的写作起因确实是那年夏天听着蝉鸣想起了逝去的童年,再者,也就是在那几天看到了那篇关于听蝉的文章,因此,思绪涌动,有了这篇《今夏听蝉》。(真)
写这篇文章我除了想缅怀一下我已远逝的童年外还想告诉读者:“竭尽全力活属于自己的时间。”我认为这样的立意除了高外它也是有较强现实意义的(庸庸碌碌苟且度日的人并不少见)。(善)
修改主要是在“美”方面:一是很明显的结构上更醒目分明;二是部分语言,比如结尾处的排比与叠词,具有音乐美。(美)
最后我用两段名言激励孩子们——
我们每个人都在天天运用语言,接触到丰富多彩的社会生活,思想情感时时刻刻在动荡,所以既有了文学工具,又有了文学材料,那就不必妄自菲薄,只要努一把力,就有可能成为语言艺术家或文学家。当文学家并不是任何人的专利。
——美学家朱光潜
理想的教育要将人类文明的精神成果注入孩子们需要滋养的心灵:善良、正义、忠诚、气节、平等、博爱、宽容、公正……真善美的和谐统一,是人类永恒的追求。这个世界当然有假恶丑,但我们更有责任引导我们的学生在正视(而不是回避)眼前假恶丑的同时,心中燃烧着向往真善美的理想之火,进而产生一种真诚的责任感:让这个世界因我的存在而更加美好!拥有这种美好情怀的学生,一定能写出同样真实而又善良美丽的文字。
——成都市教育专家李镇西