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《勉学》参考译文

通晓六经旨意，涉猎百家著述，即使不能增强道德修养、劝勉世俗风尚，也仍不失为一种才艺，可以凭借它自我充实。父亲兄长是不能长期依赖的，家乡邦国是不能永保无事的，一旦流离失所，没有人来庇护周济你时，就该自己想法子了。俗话说：“积财千万，不如薄技在身。”容易学到手而又可致富贵的本事，无过于读书了。世人不管他是愚蠢还是聪明，都希望认识的人多、见识的事广，却不肯去读书。这就好比想要填饱肚子却懒于做饭，想要身子暖和却懒于裁衣一样。那些读书人，从伏羲、神农的时代以来，在这个世界上共认识了多少人，见识了多少事，对一般人的成败好恶，他们看得很清楚，这固然不用说；就是天地鬼神的事，也是瞒不过他们的。

有客人对我发出诘问说：“那些手持强弓长戟，去诛灭罪恶、安抚百姓，以此博取功名爵位的人，我看是有的；那些阐释礼仪，研习吏道，匡正时尚，使国家富足，以此博取卿相官职的人，我看也是有的；而那些学问贯通古今，才能文武兼备，却身无禄俸官爵，连妻子儿女都得挨饿受冻的人，却是数也数不清。这样看来，对学习哪里值得那么看重呢？”我回答说：“一个人的命运是困厄还是显达，就好比金、玉与木、石。研习学问，就好比琢磨金玉，雕刻木石。金、玉经过琢磨，就比矿、璞更漂亮；一段木头和一块石头，就比经过雕刻的丑得多，但怎么能说经过雕刻的木、石就一定胜过未经琢磨的矿、璞呢？所以，不能拿一些有学问却贫贱的人，去与一些无学问却富贵的人相比。况且，那些披挂铠甲去当兵、口含笔管来充任小吏的人，身死名灭的人多如牛毛，脱颖而出的人少如灵芝草；现在，勤奋攻读、修养品性、含辛茹苦而没有任何益处的人就像日蚀那样少见，而闲适安乐、追名逐利的人却像秋荼那样繁多，哪能够把二者相提并论呢？况且我又听说，‘生下来就明白事理的是上等人，通过学习才明白事理的是次一等的人。’人之所以要学习，就是想使自己的知识丰富，明白通达。如果说一定有天才存在的话，那就是出类拔萃的人。作为将军，他们在暗中就具备了与孙武、吴起相同的军事谋略；作为执政者，他们先天就获得了管仲、子产那样的政治才干。虽然他们没有读过书，我也要说他们是有学问的。现在你不能做到这一点，又不去师法古人的所作所为，那就好比蒙着被子睡大觉，什么也看不见了。”

古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人是为了向别人炫耀，只能夸夸其谈。古代求学的人是为了广利大众，推行自己的主张以造福社会；现在求学的人是为了自身需要，涵养德行以求仕进。求学就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取果实。

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